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As Jornadas Revolucionárias das
décadas de 30 e 40 do século XIX
O processo das revoluções liberais iniciado com
a Revolução Americana de 1776 havia atingido o ponto máximo com a Revolução
Francesa de 1789, seguido do Congresso de Berlim e da Santa Aliança, com seu
movimento contra-revolucionário e conservador, conduzido pelas principais
potências monarquistas européias: Áustria, Prússia e Rússia.
A onda revolucionária ressurgiu em 1830 na
França e se difundiu pela Europa. Em 1848, o movimento também teria caráter
liberal e burguês, mas traria novo elemento: a participação do proletariado
industrial, com tendências socialistas. O socialismo deixaria de ser a proposta
de uma sociedade utópica e igualitária; teria aspectos científicos, pois o
socialismo democrático procuraria destruir as raízes da desigualdade entre os
homens e buscaria a criação de uma nova sociedade.
O Caso Francês; 1830
Após a queda de Napoleão e a restauração dos Bourbon em 1815,
na pessoa de Luís XVIII, monarquistas ultra-realistas passaram a conduzir a
política interna da França. Eles instauraram o Terror Branco, perseguindo
bonapartistas e revolucionários.
A Carta Constitucional outorgada por Luís XVIII tentava
conciliar os princípios do Antigo Regime com as conquistas essenciais da
Revolução. Garantia liberdade de pensamento, culto e imprensa; igualdade perante
a lei; e inviolabilidade dos bens nacionais. Respeitava a separação entre
poderes, reservando ao rei o Executivo. Consagrava o regime eleitoral
censitário, isto é, o eleitor devia ser contribuinte e pagar impostos
delimitados por idade (30 anos, 300 francos; 40 anos, 1000 francos), de forma
que o eleitorado se compunha de apenas 90 000 franceses.
Havia três tendências dominantes entre os partidos: os
ultra-realistas, em sua maioria emigrados que haviam deixado o país em 1789 e
buscavam recuperar os privilégios perdidos, liderados pelo irmão do rei, Conde
de Artois; os liberais ou independentes, coligação heterogênea, com republicanos
e bonapartistas, que queriam preservar as conquistas revolucionárias, liderados
por La Fayette; e os constitucionalistas, de centro, que pretendiam a aplicação
estrita da Carta, liderados por Guizot.
Morto Luís XIII em 1824, seu irmão subiu ao trono como Carlos
X. Os ultra-realistas dominaram seu governo. Uma lei previa a indenização dos
nobres confiscados; outra punia com a morte a profanação das igrejas. No plano
externo, iniciou-se em 1830 a conquista da Argélia, a fim de fortalecer o
prestígio do rei.
As eleições de 1830 deram maioria à oposição liberal na
Câmara e Carlos X mostrou vocação absolutista com um ato de força. B afixou as
quatro ordenações suprimiu a liberdade de imprensa, aumentou o censo eleitoral,
dissolveu a Câmara e convocou novas eleições. A resistência dos jornalistas deu
início à revolução que se desenrolou nos três dias gloriosos:
27 de
julho – Os jornais desrespeitam a interdição e barricadas aparecem no centro
de Paris.
28 de
julho – Tropas reais tentam a ofensiva e são
repelidas.
29 de
julho – Os revoltosos tomam a capital, as
Tulherias e obrigam Carlos X a fugir.
Os republicanos não tinham número para mudar o regime, apesar
do apoio popular em Paris. A burguesia preferia uma monarquia constitucional à
república democrática. Os realistas liberais Thiers e Lafitte, aconselhados por
Talleyrand, deram a coroa ao Duque de Orléans, Luís Filipe. Começava a monarquia
de julho.
A Revolução de 1830 repercutiu por toda a Europa. A Bélgica,
apoiada pela Inglaterra, libertou-se da Holanda, à qual estava submetida desde o
Congresso de Viena. Na Polônia, os russos tiveram de abafar uma revolta
nacionalista. Na Itália, a sociedade secreta Carbonária promoveu agitações
liberais que resultaram numa Constituição imposta ao rei das Duas Sicílias.
Agitações semelhantes ocorreram em Portugal e Espanha. Na Alemanha, houve
movimentos liberais constitucionalistas.
Um pouco antes, em 1829, a Grécia havia se libertado da
dominação turca. E lembremos que, até 1825, tinham sido vitoriosos todos os
movimentos de independência na América Latina.
Antecedentes das jornadas de
1848
De modo geral, as revoluções de 1848 se devem a três fatores:
_ o liberalismo,
contrário às limitações impostas pela monarquia absoluta;
_ o nacionalismo,
que procurou unir politicamente os povos de mesma origem e cultura;
_ o socialismo,
força nova, surgida nos movimentos de 1830, que pregava a igualdade social e
econômica mediante reformas radicais.
Fatores mais
imediatos podem ser mencionados. Entre 1846 e 1848, a Europa teve péssimas
colheitas. A situação da pobreza piorou. A indústria entrou em crise e chegou à
superprodução. O empobrecimento dos camponeses provocou a queda no consumo de
tecidos. As fábricas pararam e dispensaram operários. Salários foram reduzidos
enquanto os preços dos alimentos dispararam. Os Estados precisaram empregar
recursos na compra de trigo; as atividades das grandes indústrias e a construção
de estradas de ferro ficaram paralisadas. Estagnação geral.
A crise variava: na Itália e Irlanda, agrária; na Inglaterra,
França e Alemanha, industrial.
Camponeses e proletários reclamavam maior igualdade de
recursos. Faziam reivindicações, no fundo, socialistas. Mas não havia um partido
que pudessem seguir. A oposição ao governo coube aos liberais e nacionalistas
(burgueses esclarecidos). Sem orientação própria; a massa apoiou estes homens.
O Dezoito Brumário de Louis Bonaparte - KARL MARX
As barricadas na França
O regime instituído por Luís Filipe na monarquia de julho
apoiava-se na burguesia. O governo tratou de ampliar o direito de voto, retomar
a política de liberdade de imprensa e dar mais força à Guarda Nacional,
organização paramilitar que dava sustentáculo à burguesia. Os oposicionistas
eram;
_ os
legitimistas, partidários dó deposto Carlos X;
_ os
bonapartistas, que estavam próximos de Luís Bonaparte, sobrinho de Napoleão;
_ os
republicanos, radicais, contrários ao regime monárquico.
Os
situacionistas, também chamados orleanistas, dividiam-se em duas tendências:
_ partido do
movimento, que pretendia tornar o regime mais liberal;
_ partido da
resistência, conservador, onde se destacava Guizot.
Até 1836, houve numerosas
manifestações de instabilidade do regime: agitações republicanas, legitimistas,
bonapartistas e, acima de tudo, agitações sociais. Em 1834, os operários de Lyon
se rebelaram e as tendências republicanas ganharam ainda mais adeptos.
Em 1848, a oposição ficou forte, ajudada pela crise
econômica. O partido socialista propunha reformas radicais e expunha suas idéias
em banquetes. No dia 22 de fevereiro, eclodiu a revolta, quando o ministro
Guizot proibiu um banquete em Paris. No dia seguinte, manifestantes enfrentaram
as tropas; a multidão carregou pelas ruas os 16 mortos resultantes durante toda
a noite. No dia 24, Paris estava coberta de barricadas e o rei, abandonado pela
Guarda Nacional, abdicou. O governo provisório de burgueses liberais e
socialistas proclamou a II República da França.
Em 23 de abril, realizou-se a primeira eleição na Europa com
voto universal e masculino, direto e secreto.
A crise havia se agravado. Para dar trabalho aos
desempregados, o governo criou as Oficinas Nacionais, empresas dirigidas e
sustentadas pelo Estado; e elevou os impostos para pagar os salários. A crise
aumentou. As Oficinas fecharam.
De novo na rua, o proletariado tentou fazer uma revolução
dentro da revolução. A Assembléia deu então poderes excepcionais ao general
Cavaignac, que agiu com violência. Morreram 16 000 revoltosos e foram expulsos
do país outros 4 000. A burguesia resolveu a questão operária de acordo com seus
interesses. Nova Constituição ficou pronta em novembro. O presidente seria
eleito por quatro anos. O primeiro presidente eleito, Luís Napoleão, deu um
golpe em 1851 e implantou o II Império, tomando o título de Napoleão III em
dezembro de 1852.
Caso Italiano: fracasso
Em 1848, a Itália estava dividida em vários Estados de
governo absoluto. Sociedades secretas, como a Carbonária, criticavam o regime;
queriam reformas liberais e a unificação dos Estados. Para isto era preciso
expulsar os austríacos, que controlavam a Itália desde o Congresso de Viena.
Em janeiro, o Reino das Duas Sicílias revoltou-se e impôs uma
Constituição a Fernando II. Revoltas semelhantes ocorreram na Toscana e no
Estado papal. Na Lombardia iniciou-se séria oposição aos austríacos, contra quem
o rei de Piemonte, Carlos Alberto, acabou declarando guerra.
O exército austríaco forçou Carlos Alberto a abdicar em favor
do filho, Vitor Emanuel II. E sufocou a revolta com violência por toda parte. A
tentativa de revolução liberal-nacionalista dos italianos fracassou.
Caso Alemão: divisão e derrota
Depois do Congresso de Viena, os Estados alemães passaram a
constituir uma confederação, cujos membros mais importantes eram Prússia e
Áustria. Uma assembléia que se reunia em Frankfurt coordenava a política
externa. Para maior integração dos Estados, criou-se o Zollverein,
liga aduaneira que estimulou o desenvolvimento industrial. O nacionalismo
germânico desabrochou; e se expressou no desejo de independência e união
política.
Em março de 1848, tropas
reprimiram grande manifestação popular diante do palácio de Frederico Guilherme,
da Prússia. Mas o movimento se alastrou. Vários Estados juntaram-se aos
revoltosos. O rei teve de prometer uma Constituição ao povo. Um Parlamento se
reuniu em Frankfurt para preparar os trabalhos, a serem iniciados em maio. Os
príncipes alemães se aproveitaram da divisão entre os revoltosos e retomaram o
poder. Em novembro, o exército ocupou Berlim e° dissolveu a Constituinte. Assim,
o movimento liberal foi abafado.
A Assembléia
de Frankfurt elegeu imperador o rei da Prússia, mas Frederico Guilherme recusou
o título por considerar-se rei por vontade de Deus. Mesmo assim, propôs aos
príncipes alemães a criação de um império. Em 1850, a Áustria obrigou a Prússia
a desistir deste projeto, como de qualquer mudança na ordem existente.
Áustria: perseguições
O Império Austríaco dos Habsburgo era formado por povos bem
diferentes: alemães, húngaros, tchecos, eslovacos, poloneses, romenos, rutenos,
sérvios, croatas, eslovenos e italianos. Conscientes de sua individualidade eram
os húngaros, que gozavam de certa autonomia, e os tchecos.
Os alemães se mostravam descontentes. Burgueses, estudantes e
trabalhadores se uniram para forçar a queda de Metternich e a convocação de uma
assembléia constituinte. Os eslavos seguiram o exemplo. Convocaram para Praga
uma reunião de eslavos, dissolvida militarmente.
A capital do Império, Viena, foi bombardeada e tomada por um
governo absoluto, que implantou um regime de perseguições políticas.
Surge o Socialismo – A Classe
Operária ingressa no cenário político
A burguesia seguia apegada às doutrinas liberais, hostil a
qualquer intervenção do Estado na economia, como ensinava Adam Smith. Mas o
espetáculo das crises e da miséria dos trabalhadores estimulava pensadores a
buscar remédio para tantos males e a procurar nova organização para a sociedade.
Tentavam descobrir as causas das injustiças sociais e meios para solucioná-las.
Dessas reflexões nasceram as doutrinas socialistas.
Antes mesmo da Revolução Industrial do século XVIII,
pensadores já haviam imaginado sociedades nas quais todos vivessem de seu
trabalho, sem ricos nem pobres, privilegiados nem injustiçados. O inglês Thomas
Morus, autor de Utopia (1516), escreveu que a causa da injustiça social
era a existência da propriedade individual. O título de sua obra passou a
designar toda teoria que pregasse a igualdade social sem apontar o caminho para
se chegar lá.
Na Revolução Inglesa do
século XVII, os escavadores tentaram certa socialização, na medida em que
procuraram tornar igual o acesso à propriedade.
No século XVIII, Robert Owen, rico proprietário e industrial
inglês, criou uma comunidade socialista na Escócia e outra nos Estados Unidos.
Não havia
dinheiro; as pessoas recebiam vales correspondentes ao número de horas
trabalhadas e trocavam por produtos produzidos por elas mesmas.
Na Revolução Francesa, Graco Babeuf pregou a formação de uma
república que desse a todos os mesmos direitos.
As
revoluções do século XIX favoreceram o surgimento dos
A forma de atingir o socialismo variava: pela assistência do Estado
(Saint-Simon); pelas associações dos trabalhadores (Owen, Fourier e Louis
Blanc); pela ação revolucionária (Blanki e mais tarde Bakunin); pela anarquia
(Proudhon).
O mais célebre teórico do socialismo e um dos maiores
pensadores j á produzidos pela humanidade foi o alemão Karl Marx (1818-1883).
Esteve na França e fixou-se na Inglaterra, onde testemunhou as transformações
sociais decorrentes da Revolução Industrial. Em cooperação com o amigo Friedrich
Engels, às vésperas da Revolução de 1848 na França, publicou o
Manifesto Comunista. Nele e na obra O Capital, fixou os princípios de uma
doutrina fundamentada na análise histórica das sociedades humanas.
Para Marx, as bases econômicas e a luta de classes são o
motor da História. O triunfo do proletariado e o surgimento de uma sociedade sem
classes seriam inevitáveis; e estes objetivos seriam alcançados pela união do
proletariado. Com tais formulações, criou o socialismo científico, que se
sobrepôs ao socialismo utópico.
Os socialistas tomaram parte nos movimentos de 1848 e, com a
vitória da burguesia, dividiramse em: socialistas reformistas, que acreditavam
na obtenção da igualdade social sem necessidade de uma revolução; e anarquistas,
que pregavam a destruição completa do Estado.
O primeiro partido socialista da História surgiu em 1860, na
Alemanha. Em 1864, a fim de conjugar esforços de todos os partidos socialistas e
organizar a tomada do poder pelo proletariado de todo o mundo, realizou-se em
Paris a Primeira Internacional dos Trabalhadores. A consciência proletária tomou
corpo ,e os trabalhadores dos países mais adiantados da Europa passaram a lutar
pelo poder por meios reformistas, anárquicos ou revolucionários.
Saiba mas sobre as proposta Anarquistas.
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Saiba mais sobre o Socialismo.
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Para saber mais:
A Teoria Social Católica
A Igreja Católica não ficou à margem do movimento social. O
abade francês Robert de Lamennais defendeu uma Igreja mais liberal, separada do
Estado. Atraiu muitos adeptos, especialmente da burguesia, amedrontada com o
avanço dos socialistas. A doutrina social da Igreja avançou; com isso, pretendia
atingir a justiça social através da solidariedade cristã. A encíclica Rerum
Novarum (1891), de Leão XIII, foi a mais alta expressão da preocupação com
as questões sociais. Na mesma linha destacaram-se: Pio XI, com Quadragesimo
Anno (1931); João XXIII, com Mater et Magistra (1961) e Paulo VI, com
Populorum Progressio (1965).
Bibliografia:
História Geral - Aquino, Denize e Oscar - Ed. Ao
Livro Técnico
Toda a História - José Jobson Arruda - Ed. Ática
História - Luiz Koshiba - Ed. Atual
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